الكتاب أحد تصانيف المسبحى التي بلغت الثلاثين ، والتي لم يعد لها الآن وجود إلا في هذه المقتبسات التي تعثر عليها في ثنايا الكتب . ولا ننسى ما كتبه ثلاثة من الكتاب المعاصرين وهم مسكويه « 1 » المتوفى سنة 421 ه ( 1031 م ) ، وهلال الصابى « 2 » المتوفى سنة 448 ه ( 1056 ) ، وأبو شجاع « 3 » . المتوفى سنة 488 ه ( 1095 م ) . أما تاريخ مسكويه المسمى « تجارب الأمم » ، فهو من أهم الكتب العلمية في اللغة العربية . ويتناول جزء من هذا الكتاب الكلام على الحوادث المتممة لتاريخ الطبري ( وينتهى في سنة 369 ه ) . ولا يكتفى مسكويه في تاريخه بذكر الحوادث ، بل يعنى بالشؤون الاجتماعية وخاصة الأحوال الاقتصادية عناية كبيرة . وبذلك خطا خطوة جديدة نقل بها دراسة التاريخ من سرد الحوادث الجافة إلى معالجة الشؤون الاجتماعية والعمرانية . وقد أسهب مسكويه في تاريخ الصدر الأول من أيام بنى بويه ، ولم يغفل أن يمدنا بتاريخ الأحوال الخارجية للعباسيين ، وقد ذيل ظهير الدين محمد بن الحسين الروذاورى وزير الخليفة العباسي المقتدى ( 476 - 487 / 1082 - 1093 ) المعروف بأبى شجاع . تاريخ مسكويه بتاريخه الذي تناول فيه الكلام على المدة التي تقع بين سنتي 369 ، 389 ه ثم تلاه هلال الصابى في تاريخه الذي ذيل به أمد روز كتاب الوزراء لهلال بن الصابى إلى سنة 393 ه ونقله عنه مرجليوث « 4 » .

--> ( 1 ) اختلف الكتاب في صحة ثبوت اللقب له أو لأبيه ، فبعضهم كالتنوخى ( نشوار المحاضرة ص 173 ) وحاجى خليفة ( رقم 2430 ) يزعم أن اللقب متصل بأبيه ، على حين يقول غيرهم من أمثال بديع الزمان الهمداني ( ص 157 وقد سماه مسكويه ) ، وياقوت ( إرشاد 2 ص 88 ) ، وابن خلكان ( ج 2 ص 92 ) ، والقفطي ( إخبار العلماء بأخبار الحكماء ص 231 ) ، وابن أبي أصيبعة ( عيون لأنباء في أخبار الأطباء ج 1 ص 245 ) بأن اللقب متصل به هو . ( 2 ) ياقوت ( إرشاد ج 7 ص 254 ) وابن خلكان ( ج 2 ص 202 - 203 ) ، ووستنفلد 891 . on , rutarettiL rebarA red ethcihcseG ( 3 ) ابن خلكان ج ص 69 - 70 . ( 4 ) انظر كتاب « تاريخ الدولة الفاطمية » للمؤلف ص 513 - 515 . وقد طبعت هذه لكتب الثلاثة في القاهرة ( 1333 - 1334 / 1915 - 1916 ) .